潮新闻客户端 闫珍珍开yun体育网

一启动临帖时，眼里唯有那些点画与线条。临得多了，未免会被其中的文字蛊卦，惊觉这是一个何等大的矿藏。

比如《九成宫醴泉铭》，第一次临写，并不懂写的什么。直到有一天读懂了这篇著述，才理会魏征作为别称前太子的幕僚，为何能在唐太宗的凌烟阁二十四元勋里名次前四。他的直言敢谏，并不是无知者丧胆，而是欲抑先扬、文采斐然，逻辑风雅、无空不入。

我一直把《九成宫醴泉铭》当成应考作文不可多得的范本，它主题昭彰、层层递进，既展示了作家的常识储备，又彰显了沉寂想考的意志。

再比如被称作“小楷之祖”的《宣示表》，钟繇写它的时代，不错手脚三朝元老了，可他濒临刚刚上任的魏文帝曹丕，却如斯扒耳搔腮、魂不守宅，原因安在呢？其实，这不外是他的一种情绪政策。当你读懂了这段历史，便读懂了《宣示表》，更会理会《上尊号碑》和《受禅表碑》所记录的故事。

张开剩余76%

还有曹植的《洛神赋》，一千多年来，抄写它的书家大宗。“大令好写《洛神赋》，东谈主间合突出本，惜乎未见其全。”大令即是王献之，他留住的最有名的楷书即是《十三行》，是残骸版的《洛神赋》。每个爱写《洛神赋》的男东谈主背后，皆有一个白蟾光和蚊子血的故事。

我少时临的第一个碑本是《多浮图碑》，一样不知谈写的是什么，仅仅因为颜真卿这个名字很美妙。长大后看到《祭侄文稿》，果然读到眼泪掉下来。这个叫“季明”的男孩，如若莫得葬送在安史之乱，一定能够子孙满堂、光耀门庭的呀！

还有黄庭坚的《松风阁诗帖》，“依山筑阁见山地，更阑箕斗插屋椽”。秋天该很好，你若尚在场，可惜的是，此时“东坡谈东谈主已千里泉”。

在黄山谷去松风阁的前一年，苏东坡获赦，从南往北返，到常州便示寂了，而其时黄山谷也刚刚获赦，两东谈主未能再会。当他看到好意思景想与东谈主共享，懂他的阿谁东谈主依然不在了。从此，“君埋泉下泥销骨，我寄东谈主间雪满头”。

黄山谷有利在《寒食诗帖》作跋，这是两个男东谈主的商定，终末一次对话，依然隔了一个时空。

……

每次看到古东谈主的尺牍，我皆想穿越且归，望望他们在想什么——

王羲之送给一又友三百枚橘子（《奉橘帖》），仅仅“霜未降未可多得”，这位一又友一定很可爱吃酸吧？

杨凝式午睡醒来，小肥羊配韭花的外卖就送到了（《韭花帖》），古东谈主或者是无谓加班无谓996吧？

欧阳询晚年有利写下《晋书》里“张翰想鲈”那一段（《张翰帖》），是保重宦海中的东谈主也有说走就走的勇气吗？

还有还有，宋皇室后裔赵孟頫自后作念了元朝的大官，在抄写《与山巨源断交书》时怀着如何的情愫？

罗兰·巴特说：“对东谈主类来说，似乎任何材料皆妥贴进行叙事。”关于书道尤其如斯。书道的文字是可解读的文本，而其文字线条又是一种视觉呈现。文本和图像皆是传播信息、抒发厚谊的弁言，而随机代，这两种弁言还不错互文，成为咱们了解古东谈主的“双重把柄”。

作为别称媒体从业者，我深深酣醉于这种弁言互文，天然随机代，可人的东西并不真实，而“真实者不可人”（王国维语），但那些碑本、那些闪闪发光的名字就在那儿，热烈地蛊卦着我。

越是深远进去，越感受到我方学养的不及。近几年来，有幸在书意义论方面得回衣雪峰先生的教会，让我在书道创作和书道著述写稿方面找到了办法，也让我把地上之材料、地下之新材料与史册、诗歌、文体串联起来进行不雅察的想法愈加强项。

咱们当中有些东谈主，可能一直对书道有趣味趣味，但从未提起羊毫写过一个字；也许咱们写了很久的字，却从没想过古东谈主如何写，或者为什么这么写。

“秋风起，莼鲈肥，我离职了！”张翰的《张翰帖》。

但碑本即是有这种魅力，它记录了一个个古东谈主使劲糊口过的印迹，跟着岁月的千里淀徐徐了了。见字如面，咱们读懂了那些不动声色的冷暖。

就像王羲之在《兰亭集序》里说的：“每览昔东谈主兴感之由，若合一契，未曾不临文嗟悼，弗成喻之于怀”。

有次在故宫文采殿，看到一个东谈主对着展柜中古东谈主的墨迹，用手指一遍一遍在玻璃上书写，相配无私。就连附近有东谈主暗暗给他录视频也毫无察觉。我一下子猜测了钟繇的被子与虞世南的肚子，书道蓝本即是古今重复的文化密码啊。

碑本本来就会话语。

本文为《谁棹满溪云：碑本的另一种叙事》之自序

“转载请注明出处”开yun体育网

发布于：浙江省