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发布日期:2025-07-10 07:48    点击次数:143


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潮新闻客户端 闫珍珍开yun体育网

一启动临帖时,眼里唯有那些点画与线条。临得多了,未免会被其中的文字蛊卦,惊觉这是一个何等大的矿藏。

比如《九成宫醴泉铭》,第一次临写,并不懂写的什么。直到有一天读懂了这篇著述,才理会魏征作为别称前太子的幕僚,为何能在唐太宗的凌烟阁二十四元勋里名次前四。他的直言敢谏,并不是无知者丧胆,而是欲抑先扬、文采斐然,逻辑风雅、无空不入。

我一直把《九成宫醴泉铭》当成应考作文不可多得的范本,它主题昭彰、层层递进,既展示了作家的常识储备,又彰显了沉寂想考的意志。

再比如被称作“小楷之祖”的《宣示表》,钟繇写它的时代,不错手脚三朝元老了,可他濒临刚刚上任的魏文帝曹丕,却如斯扒耳搔腮、魂不守宅,原因安在呢?其实,这不外是他的一种情绪政策。当你读懂了这段历史,便读懂了《宣示表》,更会理会《上尊号碑》和《受禅表碑》所记录的故事。

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还有曹植的《洛神赋》,一千多年来,抄写它的书家大宗。“大令好写《洛神赋》,东谈主间合突出本,惜乎未见其全。”大令即是王献之,他留住的最有名的楷书即是《十三行》,是残骸版的《洛神赋》。每个爱写《洛神赋》的男东谈主背后,皆有一个白蟾光和蚊子血的故事。

我少时临的第一个碑本是《多浮图碑》,一样不知谈写的是什么,仅仅因为颜真卿这个名字很美妙。长大后看到《祭侄文稿》,果然读到眼泪掉下来。这个叫“季明”的男孩,如若莫得葬送在安史之乱,一定能够子孙满堂、光耀门庭的呀!

还有黄庭坚的《松风阁诗帖》,“依山筑阁见山地,更阑箕斗插屋椽”。秋天该很好,你若尚在场,可惜的是,此时“东坡谈东谈主已千里泉”。

在黄山谷去松风阁的前一年,苏东坡获赦,从南往北返,到常州便示寂了,而其时黄山谷也刚刚获赦,两东谈主未能再会。当他看到好意思景想与东谈主共享,懂他的阿谁东谈主依然不在了。从此,“君埋泉下泥销骨,我寄东谈主间雪满头”。

黄山谷有利在《寒食诗帖》作跋,这是两个男东谈主的商定,终末一次对话,依然隔了一个时空。

……

每次看到古东谈主的尺牍,我皆想穿越且归,望望他们在想什么——

王羲之送给一又友三百枚橘子(《奉橘帖》),仅仅“霜未降未可多得”,这位一又友一定很可爱吃酸吧?

杨凝式午睡醒来,小肥羊配韭花的外卖就送到了(《韭花帖》),古东谈主或者是无谓加班无谓996吧?

欧阳询晚年有利写下《晋书》里“张翰想鲈”那一段(《张翰帖》),是保重宦海中的东谈主也有说走就走的勇气吗?

还有还有,宋皇室后裔赵孟頫自后作念了元朝的大官,在抄写《与山巨源断交书》时怀着如何的情愫?

罗兰·巴特说:“对东谈主类来说,似乎任何材料皆妥贴进行叙事。”关于书道尤其如斯。书道的文字是可解读的文本,而其文字线条又是一种视觉呈现。文本和图像皆是传播信息、抒发厚谊的弁言,而随机代,这两种弁言还不错互文,成为咱们了解古东谈主的“双重把柄”。

作为别称媒体从业者,我深深酣醉于这种弁言互文,天然随机代,可人的东西并不真实,而“真实者不可人”(王国维语),但那些碑本、那些闪闪发光的名字就在那儿,热烈地蛊卦着我。

越是深远进去,越感受到我方学养的不及。近几年来,有幸在书意义论方面得回衣雪峰先生的教会,让我在书道创作和书道著述写稿方面找到了办法,也让我把地上之材料、地下之新材料与史册、诗歌、文体串联起来进行不雅察的想法愈加强项。

咱们当中有些东谈主,可能一直对书道有趣味趣味,但从未提起羊毫写过一个字;也许咱们写了很久的字,却从没想过古东谈主如何写,或者为什么这么写。

“秋风起,莼鲈肥,我离职了!”张翰的《张翰帖》。

但碑本即是有这种魅力,它记录了一个个古东谈主使劲糊口过的印迹,跟着岁月的千里淀徐徐了了。见字如面,咱们读懂了那些不动声色的冷暖。

就像王羲之在《兰亭集序》里说的:“每览昔东谈主兴感之由,若合一契,未曾不临文嗟悼,弗成喻之于怀”。

有次在故宫文采殿,看到一个东谈主对着展柜中古东谈主的墨迹,用手指一遍一遍在玻璃上书写,相配无私。就连附近有东谈主暗暗给他录视频也毫无察觉。我一下子猜测了钟繇的被子与虞世南的肚子,书道蓝本即是古今重复的文化密码啊。

碑本本来就会话语。

本文为《谁棹满溪云:碑本的另一种叙事》之自序

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发布于:浙江省


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