孟庄古迹位于河南省新乡市辉县市孟庄镇东侧的山前冲积扇上，极端符合农业坐褥，亦然太行山前东西交通的进攻家数。1951年，辉县文物部门在兴建孟庄渠时发现该古迹。1992—1995年，河南省文物考古预计所、郑州大学、新乡市文物经管委员会、辉县市文物经管所等单元对辉县孟庄古迹进行了大限制的发掘，从裴李岗到二里头多个时期的文化遗存，以及龙山、二里头、殷墟多个文化叠压的城址清醒可见。孟庄古迹第一次在黄河以北地区发现典型的裴李岗文化遗存；第一次在豫北发现仰韶文化连间排房；第一次发现那时河南龙山文化限制最为纷乱的城址；第一次发现二里头文化时期的城址；第一次依据其各期陶器的私有立场设置起豫北地区较系统的考古学纪年序列。

根据古代文件纪录，辉县曾为共地，这里有共山、共水，考古发现的孟庄龙山城址又和共城预计起来，此地是共工氏进攻行径区域之一。共工氏族历史悠久，从为黄帝司水土，到与颛顼争帝，后被尧、舜充军，其身影一语气总共这个词五帝时间，有“天使”之誉。底下根据新的考古发现来看古共国。

孟庄聚落堆积丰富，包含裴李岗、仰韶、龙山、二里头、二里岗、殷墟、西周、汉代等多个时期的文化遗存。文化堆积厚2—5米，基本由灰土层、房址和墓葬叠压而成，遗迹丰富，进攻发现存环壕、城址、方形房屋、祭祀遗迹、墓葬等，其历史从距今8000年至距今3000年陆续握住。

八千年前的裴李岗文化陶器以夹砂红陶和泥质红陶为主，器形有三足钵、深腹罐、小口双耳壶等。器表篦纹比拟暴露。石器有石磨盘与石磨棒，标明粟作农业初有限制，收集经济仍然占有较大比例。孟庄裴李岗文化的发推行证了散布于河北南部的磁山文化与散布于河南境内的裴李岗文化为两种考古学文化，为拆伙磁山文化与裴李岗文化是一种考古学文化的结论找到了依据。

孟庄古迹出土龙山早期篮纹鼎。作家/供图

距今五千年附近，孟庄干与仰韶文化晚期，属“大司空类型”。这一时期的进攻遗迹有大型连间排房、摆列有序的儿童瓮棺葬等。出土的陶器以泥质红陶为主，夹砂红陶、泥质灰陶和泥质黑陶次之，广大选拔慢轮制作技能。陶器烧造的温度较高，质量鉴定，器型规整，器表打磨光滑。器表以素面为主，有较多的篮纹和方格纹。彩陶主若是在陶胎名义径直绘出图案，纹饰为红色和黑彩。图案较为节略，以直线条构成的各式几何形图案为主，如三角形纹、菱形纹、平行宽带纹、齐心圆、网状纹、圆点纹等。典型陶器有折沿罐、罐形鼎、高领罐、敞口钵、大口盆等。

龙山早期遗存多散布于孟庄古迹西南部，遗迹主要为灰坑，陶器以泥质灰陶和夹砂灰陶为主，夹蚌陶遽然加多成为该古迹陶器的特点，彩陶基本绝迹。纹饰仍以篮纹为主，附加堆纹、绳纹、方格纹、弦纹、划纹、乳钉纹等较少。器型在早段的基础上新出现了罐形鼎、夹蚌罐、袋足甗、小口高领瓮、敞口盆、刻槽盆、豆、敛口钵、平底杯、尊形器、器盖等。龙山早期遗存是在仰韶文化大司空类型的基础上，会通了庙底沟二期、大汶口、郑州大河村等文化成分酿成和发展起来的。

龙山文化中晚期是孟庄古迹的蕃昌阶段。考古发掘出城址、长方形房基、水井以及数百座灰坑。出土遗物以陶器、石器为主。陶器以泥质灰陶和夹砂灰陶为主，有一定数目的夹蚌褐陶，夹砂黑陶和红陶以及泥质红陶数目较少。纹饰以篮纹最为常见，绳纹、附加堆纹、弦纹和绳切纹也占一定比例，方格纹、楔点纹等数目较少。器形主要有夹砂深腹罐、夹蚌厚胎深腹罐、甗、斝、盆、钵、碗等。孟庄龙山文化遗存同邻近的龙山文化类型既有预计又无法归入任何一个类型，自己特征特别，提倡将其另立一个类型即孟庄类型。

孟庄从仰韶到龙山的过渡发展雅致赓续，是河济地区古代端淑一语气发展的典型古迹。在河南境内龙山早期（庙底沟二期）向龙山文化发展的关节阶段，郑州、洛阳尚有空缺待填补，但在太行山东南麓，孟庄古迹雅致赓续、一语气发展的代表性也被频年来新乡发现的一批此阶段古迹所验证，如新乡前高庄、后高庄古迹、获嘉络丝潭等。该地区自仰韶到龙山早期遗存文化特征一语气发展，其后又与后岗二期文化当然延续。这逐个语气不隔断发展的文化表象，标明辉县孟庄古迹是一处彰显中中端淑一语气性的代表性古迹，它与共工氏在共地万古期段生涯，捏续发展吻合。

考古印证历史，也带来新知。孟庄龙山城址平面形状类似方形，总面积约13万经常米。城门位于东墙正中，宽约2.1米，南侧发现多层路土。辉县孟庄还发现了龙山时期城址被毁于激流的左证。在西墙的中段，有一处激流冲开的大缺口，将原有的龙山城墙夯土全部冲掉，标明城西那时确乎存在一条水系，该发现成为解锁共工氏与共地真面算计打算关节。共工氏是我国古代历史上颇具神话颜色的东说念主物。古代文件中，共地与激流和共工氏的记叙丰富。北魏郦说念元《水经注·净水》：“共伯既归帝政，放肆酣畅于共山之上。山在国北，所谓共北山也。”辉县在西周时为共伯国，《史记·周本纪·正义》引鲁连子云：“卫州共城县本周共伯之国也。”《水经注》曰：“共和之祖国。”徐旭生先生不仅以为“共地”是共和之祖国，而况仍是中国氏族社会末期共工氏族居住的所在。经徐旭生先生考据发祥至今辉县的诸水（百泉水）因为在共氏旧墟隔邻，名声很大，自名共，不名淇。共地处于黄河下流向北振荡的所在，黄河在此选拔了辉县境内为患的共水，使得下流不时发生水灾，因而古东说念主多以“共”为“洪”之本字，泛指黄河下流的水灾。古代文件中预计共工与激流关连的纪录甚多，如《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故以水师而水名。”《淮南子·本经训》载：“共工振滔激流，以薄空桑。”《史记·律书》载：“颛顼有共工之陈，以平水害。”共工氏所处的时间大略在氏族社会末期，他的名字多与大禹的父亲鲧预计在沿途，而况同鲧雷同曾经有过治水的阅历，如《国语·周语下》载：“有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过。”历史文件与考古发现相互印证，共工氏与孟庄龙山城址的激流应有一定的关连。

孟庄古迹出土仰韶文化晚期深腹罐。作家/供图

孟庄龙山时间激流不是孤立表象。该地区现在发现泛爱西金城龙山城址。该城平面形状大略呈圆角长方形，城内面积25.8万经常米。城墙为生土和细沙土、淤土夯筑而成，局部为堆筑。西、南墙中部有中断迹象，可能为城门所在，城墙残高仅2—3米，城墙外坡很缓，发掘者以为城墙除失足功能外，防水灾功能也很特别。

考古发掘和走访贵府标明，在黄河中下流的广地面区，龙山文化时期存在大王人丘类古迹。这些丘类古迹的酿成原因应是那时水灾太多，东说念主类需要握住加高居住房屋的高度，智商适合雨季到来的水位变化。辉县孟庄、泛爱西金城、濮阳戚城等王人是如斯。城址及大王人丘类古迹出现于龙山中期，这是社会紧要变革的体现，亦然史前晚期东说念主口高速增长的家具。这些城墙外侧进程屡次修补，洪水事后淤土显然。因此，咱们以为这里的龙山城址和丘类古迹王人是拒抗激流的一种步调，城址也有一定的安全失足功能。

考古发现标明，孟庄是大型聚落的代表，从8000年前的裴李岗文化时期运转，历代先民就在辉县养殖孳生，创造了光泽灿烂的文化，在中中端淑开首与酿成中占据进攻地位。孟庄古迹龙山文化、二里头文化、晚商三叠城的发现，为预计原始社会向早期国渡过渡以及探索中国古代端淑开首提供了进攻贵府。辉县在西周时为共伯之国，西周之前这里也当为共地，孟庄龙山城址可能是古代神话中的共工氏所留。从文件纪录来看，今天不少姓氏王人来源于共工氏，如共、恭、勾龙、龚、洪等。在一万年文化史、五千年端淑史到夏商时期，孟庄古迹是一处极为进攻的古迹。龙山文化中期处于夏王朝设置的前夕，即氏族社会的末期，与文件纪录中共工氏所处的年代吻合。辉县地区是古代文件中共工氏的主要行径区域，亦然共工搞定激流的主战场。

（作家系王人门师范大学历史学院诠释）

作家：袁繁多

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